:2024-11-22 19:10:02:
心理状态分心理特征和心理历程。在书法自学中,心理特征反映为个性、天性,心理历程反映为技术的训练。相对而言,传统书法的自学特别强调再行完备技术,再行融合个性,因而个性的引领和发展一定程度上受到影响。
特别是在是以唐楷为入门书体,对于某些初学群体而言,有可能容易调动其自学的积极性,反而在一定程度上掩盖了自学的兴趣。唐楷技术拒绝更为苛刻,规范性较强,对于部分少年儿童而言不存在一定可玩性,自学唐楷有可能容易有成就感,且持久锻炼,如果出有没法成果,还不会产生惨败感觉,弱化对于传统艺术自学的好奇心。
因此,我们必须对传统书法艺术的自学方式展开一定程度的改进。这里面,实质上不存在着天性和技术的张力。对少年儿童而言,入门阶段不应避免较难的部分,再行自学不易掌控的技术,逐步变换,循序渐进,由易到难。这里面不存在的问题是,如何对传统技术展开分解成、分类,系统化整理技术种类,离两县技术深浅指数。
这不但必须对传统技术展开研究,更加必须在实践中统计资料、分析数据,创建关键绩效指标(KPI)分析模型,持续追踪个体技术的完备程度,累积经验数据,构成数据库,建构科学的分析系统,进而在经验累积和完备教学的对话模式中逐步形成良性循环。在技术传授的过程中,必须同时引领天性,融汇传统审美。但不存在的疑惑是,天性和技术之间的张力否普遍存在、仍然不存在?技术的训练能否在一定程度上影响天性,转变审美偏爱?如果答案是认同的,那么在多大程度上影响天性、转变偏爱?这必须从心理学、美学等角度更进一步不予探究。而前述的实践中数据也能为这种理论探究获取证据反对。
总而言之,需在天性、规范性以及艺术性之间找寻一个平衡点。有所不同的自学阶段,自学的重点不一样。在自学初期,必须推崇天性的引领,循序渐进,在兴趣之中渐渐带入技术科学知识的自学、文化的熏陶、审美格调的培育。
而在这过程中,自学群体的细分、书体的自由选择等前置环节较为关键,需慎重对待。这些信息也可以数据化,沦为经验累积的最重要内容。
有一点特别强调的是,技术的标准化可以建构,标准也可以传授,但是对于每一个体的拒绝,也许无法过分程式化,这是中国艺术的独特性所要求的。因为中国的艺术,特别是在是书法,参照物除了外在的技术标准,还有内在的天性、情感。每一个个体的性格有所不同,书写产生的感觉则有所不同,特别是在在书法自学的前期,必须灵活性掌控书写的个性特征与书写感觉。
但如何做到适当的尺度,则必须在实践中展开总结,不断完善。
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